December 16th, 2013

Конспирологическая версия о причастности Владимира Высоцкого к смерти Александра Галича

Интервью с дочкой Александра Галича в самой популярной на Украине газете.
Уже само название "Бульвар Гордона" достаточно характеризует эту газету.
Интервью любопытное.
Но с совершенно безумной версией смерти Александра Галича.

http://www.bulvar.com.ua/arch/2013/42/525ef2bb2f800/ - Первая часть интервью

http://www.bulvar.com.ua/arch/2013/43/5268307d9d586/view_print/ - Вторая часть


"— В интервью нашей газете бывший сотрудник КГБ Михаил Крыжановский утверждал, что к гибели вашего отца причастен артист Театра на Таганке прославленный бард Владимир Семенович Высоцкий, который по совместительству работал на КГБ как агент Виктор...

— Да, я прочитала эту публикацию и вот что скажу... Трагедия случилась сразу после того, как в Париже прошли гастроли Театра на Таганке. Я всегда знала, что из всей труппы с отцом общался один-единственный человек — артист Дмитрий Межевич. Он увидел Галича на спектакле «10 дней, которые потрясли мир» и решился подойти, хотя и очень боялся. Папа, уже постаревший, с палочкой, не ожидал этого и расчувствовался: «Милый мой!..». Они обнялись, но поговорили очень мало, потому что Ангелина Николаевна заволновалась, как бы кто из стукачей их не увидел.

И вдруг выясняется, что Высоцкий — он после возвращения театра в Москву остался, чтобы дать во Франции несколько концертов, — тоже встречался с моим отцом, более того — приходил к нему на улицу Маниль.
Collapse )

Интервью с Наумом Коржавиным с "макабрическим" куском про Сергея Эйзенштейна

Из того же "Бульвара Гордона".
Любопытное интервью, но без "желтого оживляжа" не обошлось.


http://www.bulvar.com.ua/arch/2013/19/518b8ea7cfc9b/

http://www.bulvar.com.ua/arch/2013/20/5193b1b5666c7/

"— Круг вашего общения писателями, знаю, не ограничивался, а как вы умудрились попасть домой к Эйзенштейну?

— Я и мой друг Максим Калиновский оказались на дне рождения его студентки по ВГИКу — мэтр запросто сидел в окружении влюбленных в него учеников, много шутил, и мы с Максимом напросились к нему в гости.

Создатель «Броненосца Потемкина» жил один в огромной квартире, стены которой были увешаны фотографиями, причем в одной из комнат стоял небольшой столик, а на нем под стеклянным колпаком — скелет ребенка. Это были, по-моему, останки его трехлетнего сына...

— Зачем же он их хранил?

— Не знаю, но меня это, естественно, удивило — рассматривать скелеты я не привык. Сергей Михайлович странным был человеком, но таким независимым!.. До сих пор сожалею о том, что невольно его тогда расстроил — волнуясь, взял в руки какую-то гладкую палочку, стал ее вертеть и сломал. Оказалось, что эта дирижерская палочка (я по своей неграмотности никогда раньше таких не видел) была ему чем-то очень дорога. Хозяин ужасно огорчился из-за реликвии, к которой я отнесся без должного пиетета, и потом при встречах всегда мне о ней напоминал."

Безумная книга про Высоцкого

"Кстати, авторы книги не погнушались, как я предполагал, и заведомой ложью, обвинив Высоцкого в ликвидации советского барда Галича и болгарского диссидента Маркова. Даже обвинили В. Высоцкого в организации покушения на папу Римского Иоанна - Павла II, хотя это событие произошло после смерти Высоцкого.
А Галича он, возможно, пытался предупредить о покушении КГБ на него, хотя я не исключаю, что поначалу Высоцкий и рассматривал свою работу как службу Родине.
Конечно же, Высоцкий ни в коей мере не заблуждался в истинном характере советской власти и тогдашних власть предержащих. Но это было вначале. К тому же во главе КГБ находился "просвещённый" правитель, с точки зрения либералов - западников и "державник" с точки зрения русофилов - почвенников.
Интересен один момент. В статье, посвящённой крещению В. С. Высоцкого в Армении в апреле 1970 года, описывалось не точное указание даты отъезда Высоцкого из Армении в книге "В. Высоцкий. Козырь в тайной войне" того же Ф. Раззакова. Эта статья была написана моим другом, и размещена в интернете 5 августа 2012 года. Не исключено, что мою гипотезу кто-то уже высказывал в Интернете. Новая книга Ф. Раззакова в соавторстве с М. Крыжановским "В. Высоцкий – суперагент КГБ" была подписана в печать 5 сентября 2012 года. Я тогда указал причину неточной датировки, так как в то время по всему миру армяне отмечали самую трагическую дату в своей истории Геноцид армян (55 годовщина) в Турецкой (Османской) Империи, в результате которой за период 1895 – 1920 года погибли миллионы армян – произошло это с молчаливого согласия великих держав. В новой книге Ф. Раззаков и его российское начальство, Михаил Крыжановский и его американское начальство решили армянскую тему, способную вызвать сочувствие не поднимать. А эпизод с пребыванием В. Высоцкого в Армении в апреле 1970 года, его крещение в армянской церкви и участие в траурных мероприятиях по поводу 55 летия Геноцида армян, - решено было вовсе не упоминать. Хотя оно было очень в тему - концерты Выоцкого в Ереване проходили в клубе КГБ, однако. А вот о теракте в московском метро упомянули, и осудили А.Д. Сахарова за то, что он возложил ответственность за теракт на КГБ."
Collapse )

"Мастера исторических сказок"

http://www.amic.ru/news/229696

Мастера исторических сказок: Владимир Новиков в защиту Владимира Высоцкого

12 августа 2013 г., 06:59

"Хорошевский суд Москвы принял к производству гражданский иск Никиты Высоцкого - сына знаменитого барда и актера Владимира Высоцкого к издательствам, выпустившим в свет книгу "Владимир Высоцкий - суперагент КГБ". Об этом пишет Владимир Новиков на СП.

Соавторами книги являются Михаил Крыжановский и Федор Раззаков. По версии писателей, известный бард был завербован КГБ СССР после женитьбы на Марине Влади, ему был присвоен оперативный псевдоним "Виктор".
Советские писатели страшно любили заглазно обвинять друг друга в сотрудничестве с КГБ. Однажды в писательском доме на Красноармейской улице ("писдоме", как острили в те времена) кто-то нацарапал на стене очередную инвективу: такой-то (фамилия) – стукач.
И тогда Юрий Давыдов, исторический романист, в прошлом военный моряк, после войны репрессированный, с грустной усмешкой прокомментировал: "А вот в лагере такими словами не бросались. После подобного обвинения один человек должен был быть убит. Либо разоблаченный стукач, либо обвинитель, если не сумел представить убедительных доказательств".
Collapse )

Из мемуаров митрополита Евлогия про Украину начала века и революции 1917-го года

Много интересного о сложных национально-религиозных отношениях на Волыне и в Галиции. В треугольнике национальном - поляки, украинцы и русские.
В треугольнике религиозном - католики, православные и греко-католики.
С точки зрения православного русского монархиста, но не фанатичного при этом.

О митрополите Евлогии - http://ru.wikipedia.org/wiki/%C5%E2%EB%EE%E3%E8%E9_%28%C3%E5%EE%F0%E3%E8%E5%E2%F1%EA%E8%E9%29
"20 мая 1912 года возведён в сан архиепископа.
Член Государственной думы
Епископ Евлогий, ок. 1912
В 1907 году был избран членом II Государственной думы от православного населения Люблинской и Седлецкой губерний. В 1907—1912 годах — член III Думы.
Входил в состав ряда думских комиссий: законодательных предположений, вероисповедной, старообрядческой, аграрной.
Являлся председателем вероисповедной комиссии.
Был членом фракции умеренно-правых, русской национальной фракции, затем примкнул к монархистам-националистам.
Защищал предложенную Столыпиным правительственную программу реформ. 12 апреля 1907 года выступил с докладом по аграрному вопросу: о бесправном состоянием батраков и ненормальным положением крестьянства в Холмском крае, особенно в «сервитутном» вопросе.

Выступал за предоставление российскому епископату больших полномочий в управлении церковным имуществом (за счёт уменьшения роли синодальных органов, подчинённых обер-прокуратуре); уклонился от защиты обер-прокурора Саблера от нападок в связи с обвинениями в связях с Распутиным.
Выступал против расширения прав старообрядцев, предоставления им права проповеди.
Возражал против законопроекта о свободе перехода из одного вероисповедания в другое (30 мая 1909); был сторонником государственной поддержки церковно-приходских школ (24 января 1911)[2].

Выдвинул в Думе предложение о выделении Холмщины из Царства Польского, которая получила вид законопроекта, принятого в 1912 году, — закона об учреждении Холмской губернии из частей Люблинской и Седлецкой губерний и изъятии её территории из Привислинского края (Царства Польского). Активно полемизировал с депутатами, представлявшими Польское коло, Конституционно-демократическую партию и левые фракции, которые решительно возражали против сокращения территории Царства Польского.
В ходе обсуждения законопроекта апеллировал к общественному мнению, привлекая его на сторону православного населения Холмщины.
В результате, в Холмской губернии (её официальное учреждение состоялось в 1913) значительную роль с самого начала её существования стала играть Православная церковь под руководством владыки Евлогия. (После восстановления независимости Польши Холмщина вошла в её состав).

Не выставил свою кандидатуру на выборах в 4-ю Государственную думу (1912), ввиду запрещения со стороны Синода — из-за его отказа обер-прокурору Синода В. К. Саблеру организовать в Думе отдельную фракцию духовенства и возглавить её.

С 14 мая 1914 года — архиепископ Волынский и Житомирский (до того кафедру занимал архиепископ Антоний (Храповицкий)). После занятия русской армией (см. Галицийская битва) территорий Австро-Венгрии был назначен управлять церковными делами в оккупированных областях; с осени 1914 года руководил массовым обращением в Галиции униатских приходов в православие, что привело к его обвинению частью российского общества в русификаторской политике, а также вызвало негативную реакцию униатов...
Летом 1917 года, когда в Генеральный секретариат Центральной Рады входил бывший подольский семинарист Всеволод Голубович, пытался протестовать против пребывания на должности министра исповеданий Украины бывшего Енисейского епископа Никона (Миколы Бессонова), но тщетно...
Возвратившись к Рождеству на Украину, боролся против автокефалистского движения; весной получил от Патриарха указание поехать в Киев и провести выборы Киевского митрополита вместо убиенного митрополита Владимира (Богоявленского)
После занятия Киева войсками Директории, 4 декабря (17 декабря) 1918 года, в Киевской Лавре был арестован; митрополит Киевский Антоний (Храповицкий) был арестован на следующий день. Оба были отправлены поездом в заключение в униатский монастырь в Бучаче, где находились епископ Чигиринский Никодим (Кротков) и его иеродиакон Николай; позже также были привезены из Почаева архимандрит Виталий (Максименко) и иеромонах Тихон (Шарапов).
По освобождении, Антоний и Евлогий, опасаясь бандитизма на Волыни, решили остаться в руках поляков, которые теснили петлюровские войска; на Троицу 1919 года (27 мая ст. ст.) были вновь арестованы польскими жандармами и доставлены в Станислав, где их приютил Николай Семёнович Серебреников; потом препровождены во Львов, где были водворены в резиденцию униатского митрополита Андрея Шептицкого, до Февральской революции находившегося в русском плену.
Шептицкий оказал им гостеприимство и посоветовал обратиться с петицией об освобождени к Клемансо, что и было исполнено узниками, которых, однако, вскоре перевезли в Краков.
В Кракове их принял епископ (впоследствии кардинал) Адам Стефан Сапега (Adam Stefan Sapieha), заявивиший им: «Ваши имена известны, но они окружены ненавистью. Вас держат под охраной, чтобы толпа вас не растерзала.»
Благодаря французскому посредничеству, они были освобождены с принесением извинений; им была предоставлена провизия и отдельный вагон I класса для следования в район расположения армии Деникина. Чрез Черновицы, Яссы, Галац и Константинополь (где они были официально приняты Местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Дорофеем Прусийским и его Синодом) в конце августа 1919 года прибыли в Новороссийск, где были восторженно встречены."
Collapse )